آپ کو وہم یا حقیقت کے مابین فرق کیسے معلوم ہوگا؟


جواب 1:

میں کس طرح ایک برم اور حقیقت کے مابین فرق جان سکتا ہوں؟

جادوگروں نے بہت بڑی عمارتوں کو غائب کردیا ہے ، لیکن صرف ایک نظریہ سے۔ تو ایک طریقہ یہ ہے کہ ایک ہی واقعہ کے بارے میں مختلف آراء حاصل ہوں۔ اگرچہ بالآخر ، جتنا ہم دھوکہ دہی میں بہتر ہوجاتے ہیں اتنا ہی ہمیں اعتماد پر بھروسہ کرنا ہوگا۔

کون سچ بول رہا ہے اور کون جھوٹ بول رہا ہے؟ کیا آپ یہ نہیں بتاسکتے ہیں کہ کون کون چیزوں کو تیار کرنے اور اسے ختم کرنے میں بے حد تبدیلی کرنے کا شکار ہے جب بھی وہ غلط ثابت ہوتے ہیں اور کون حقائق پر قائم رہتا ہے۔

بدقسمتی سے ، بہت سارے ، منتخب کریں ، جو زیادہ سے زیادہ حمایت یافتہ نہیں ہے بلکہ جو ان کی زندگیوں میں زیادہ آسانی سے فٹ بیٹھتا ہے ، اگرچہ یہ واضح طور پر غلط ہے۔

خدا ، ابدی ، خود آگاہ ، سب کے وجود میں آنے کا آسان اور آسان سیدھا جواب ہے۔ ارسطو ہزاروں سال پہلے اس نتیجے پر پہنچا تھا ، ہماری بائبل کے بغیر اور خدا کے ایک منافع کے ،

لیکن بدقسمتی سے ، یہ جواب ہمارے فخر ، دانشمندی اور نام نہاد نیکی کے منافی ہے ، جس پر ہم یقین کرنا چاہتے ہیں اور ہمیں اس حقیقت کا سامنا کرنا چاہتے ہیں کہ ہم واقعتا، کمزور ، لاچار ، خود مرکز اور بنیادی طور پر ناکارہ ہیں۔ بہت سارے لوگوں نے ہمارے اچھ ofے بھرم پر یقین کرنے کا انتخاب کیا کیونکہ وہ ایک ایسے خدا کی حقیقت کو مسترد کرتے ہیں جو ہماری غلطیوں کے سوال پر ہمیں پکارنے کی ہمت کرتا ہے۔


جواب 2:

کوئی بھی چیز جو وقت کے ساتھ مشروط ہوتی ہے وہ زوال سے مشروط ہوتی ہے اور عارضی ہوتی ہے! یہ ایک عالمگیر کائنات ہے لہذا آپ کی آنکھوں کے سامنے ہر چیز دور ہوتی جارہی ہے!

آپ کی میعاد ختم ہونے کی تاریخ ہے اور کائنات کی میعاد ختم ہونے کی تاریخ ہے کیونکہ یہ ہمیشہ کے لئے قائم نہیں رہ سکتا کیونکہ یہ ایک طرح کا وہم ہے!

خدا زمان of حال اور مستقبل کے تین طریقوں سے ماورا ہے کیونکہ اس کا وجود ہمیشہ میں ہے! لہذا رب بدلا ہوا ہے اور کبھی کٹتا نہیں ہے لہذا یہ ہمیشہ کل ہونا چاہئے۔

سچ!


جواب 3:

اندردخش ظاہر ہوتا ہے لیکن جب آپ اسے پکڑنے کی کوشش کریں گے تو وہ وہاں موجود نہیں ہے۔ صحرا میں سراب وہی ہے۔ لیکن اگر آپ فطرت میں خوبصورتی کو دیکھیں تو وہ وہاں موجود ہے۔ اگر آپ اپنے اور مجھ میں الوہیت کو دیکھیں تو وہ ہر وقت موجود ہے۔ لہذا کچھ چیزیں عارضی نہیں ہیں ، وقتی ہیں۔ وہ ابدی ہیں؛ لیکن کچھ چیزیں ، وہ محض لمحاتی ہیں - وہ وہم ہیں۔