فلسفے میں ، ظہور اور فوقیت کے مابین کیا فرق ہے؟


جواب 1:

فوقیت اور خروج دو طریقے ہیں جس میں دو سطحیں یا خصوصیات کے سیٹ ایک دوسرے سے متعلق ہو سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر ابتدائی ذرات ، جیسے پروٹون ، نیوٹران اور الیکٹران لیں اور ان کا موازنہ ایٹم سے کریں۔ یہاں جوہری اعلٰی درجے کے ہیں اور ابتدائی ذرات نچلی سطح پر ہیں ، اور ان کے پاس اونچے اور نچلے درجے کی خصوصیات ہیں۔ سیڑھی پر چڑھ جائیں اور آپ کو انو ، خلیے ، حیاتیاتی نظام ، نفسیات ، معاشرتی ڈھانچے وغیرہ مل جائیں۔

بدقسمتی سے سطح اور ظاہری شکل کی سختی کی وضاحت اور تمیز کرنا بہت آسان نہیں ہے ، اور وہ جزوی طور پر اوور لیپنگ ہوتے ہیں ، لہذا میں پہلے بدیہی تعریف دوں گا اور اس کے بعد ایک زیادہ عین مطابق۔

بدیہی نظارہ

فلاح و بہبود

  • اگر ایٹم کی ہر جائیداد کا تعین اس کے ذریعہ ہوتا ہے اور / یا اس کے عنصر کے ابتدائی ذرات کی خصوصیات سے اخذ کیا جاتا ہے ، تو وہ ان پر فوقیت رکھتا ہے۔ اس صورت میں ، اگر دو ایٹموں کی ایک جیسی حالتوں میں عین مطابق اور ایک جیسے عنصر ہیں ، تو جوہری کے پاس بالکل ایک جیسی خصوصیات ہوں گی۔ اگر دو نچلے حصے میں ایک جیسی نچلی سطح کی خصوصیات مختلف ہوسکتی ہیں تو ، اعلی سطحی خصوصیات نچلی سطح کی خصوصیات میں سپر نہیں ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر ، پیسہ کی قدر کاغذ کے ٹکڑے پر دباؤ نہیں ڈالتی ، کیونکہ قیمت کا ایک وسیع تر جائیداد کے ذریعہ مقرر کیا جاتا ہے ، جیسے سوسائٹی بڑے پیمانے پر۔ اگر کسی سیٹ میں جائیدادوں کی ایک سیٹ سپرونز سے ہوتی ہے ، تو پھر اگر کوئی قیمت موجود ہو سابق میں تبدیلی ، مؤخر الذکر میں بھی تبدیلی ہونی چاہئے۔ لیکن اس کے برعکس نہیں: نچلی سطح کی خصوصیات میں تبدیلی اسی حالت میں اعلی سطحی خصوصیات میں تبدیلی کا باعث بن سکتی ہے۔ (طرح طرح کی ایک ہی تعداد مختلف رقموں کا نتیجہ کیسے ہوسکتی ہے - 2 + 5 = 7 ، 1 + 6 = 7 - لیکن نتیجہ میں رقم تبدیل ہونے کے بغیر تبدیل نہیں ہوسکتا۔)

نمودار ہونا

  • اگر اعلی سطحی خصوصیات نچلی سطح کی خصوصیات کے ساتھ قابلیت کے لحاظ سے مکمل طور پر مختلف ہیں یا ناقابل معاف ہیں ، تو کہا جاتا ہے کہ وہ ابھرتی ہوئی ہیں۔ ایک مثال گیلا پن ہے ، جو ایک ایسی پراپرٹی ہے جو پانی کے انو انفرادوں کی خصوصیات سے بالکل مختلف معلوم ہوتی ہے۔ ایک اور اہم مثال شعور ہے ، جسے اکثر دماغ کی ابھرتی ہوئی خاصیت سمجھا جاتا ہے۔ (نیچے ملاحظہ کریں۔) اس لحاظ سے ہنگامی خصوصیات کا مطلب نئی خصوصیات ہے۔ خیال یہ ہے کہ جب ہم نظام کی پیچیدگی میں اعلی سطح پر جاتے ہیں تو ، ہمیں پوری طرح سے نئی خصوصیات مل سکتی ہیں جس کی کوئی پیش گوئ نہیں کرسکتی ہے یا اسے نچلی سطح کی خصوصیات میں کم نہیں کیا جاسکتا ہے۔ بعض اوقات یہ کہا جاتا ہے کہ خروج میں پوری کی خصوصیات اس کے حص partsوں کی خصوصیات کے مجموعی سے زیادہ ہوتی ہے۔ آبشار خصوصیات بھی اعلی سطحی خصوصیات ہوسکتی ہیں ، اس میں اعلی سطحی خصوصیات میں کوالٹی فرق کے باوجود ، وہ پوری طرح سے طے ہوسکتے ہیں۔ نچلی سطح کی خصوصیات کے ذریعہ (یہ اکثر پانی کی گیلی پن کے معاملے میں ہونے کی دلیل ہے)۔ اس معاملے میں ہم نچلی سطح والے سے مکمل طور پر اعلی سطحی خصوصیات حاصل کرنے یا جاننے کے قابل نہیں ہوسکتے ہیں ، پھر بھی اعلی سطحی خصوصیات تب ہی تبدیل ہوسکتی ہیں جب نچلی سطح کی خصوصیات تبدیل ہوجائیں۔ تاہم ، کثرت سے ، خروج کو اینٹی رٹیوٹیوزم کی کچھ شکلوں کے ساتھ بھی ملایا جاتا ہے۔

تکنیکی نظریہ

اگر ہمارے پاس خصوصیات A کا ایک سیٹ اور خصوصیات B کا ایک سیٹ ہے ، تو:

  • بی پر ایک سپر وینز اگر اور صرف اس صورت میں اگر دو چیزیں ایک جیسی خصوصیات والے حامل ہوں تو ، چیزوں میں ایک جیسی خصوصیات ہیں۔ A- پراپرٹیز بی پراپرٹی کو تبدیل کیے بغیر تبدیل نہیں ہوسکتی۔ ایک ہی خصوصیات میں مختلف بی پراپرٹی کا نتیجہ ہوسکتا ہے۔ -پرپیرٹیز یا تو B-Properties کے ساتھ قابل اطمینان بخش (غیر ابھرنے والا) یا ناقابل برداشت (ابھرتی) ہوسکتی ہیں۔ کسی چیز کی A خصوصیات کو جاننے کے ل its یا اس کی تمام خصوصیات کو جاننا ممکن نہیں ہوسکتا ہے - یہاں جو ضروری ہے وہ ہے۔ صرف یہ کہ سابقہ ​​مؤخر الذکر کے ذریعے طے ہوتا ہے ، یہ نہیں کہ ہم ان دونوں کے مابین قطع تعلق جاننے کے اہل ہیں۔ اس طرح کی نادانستہ سوفائینسسی کی مثالوں سے افراتفری کا نظام پایا جاتا ہے (فطرت ان سے بھری ہوتی ہے) ۔اگر بی پراپرٹیز تباہ ہوجاتی ہیں یا غائب ہوجاتی ہیں تو A- پراپرٹیز تباہ ہوجاتی ہیں یا غائب ہوجاتی ہیں۔ ابھرنے کی کوئی واحد اور واضح تعریف نہیں ہے (میرا قصور نہیں ، دیکھیں جیسے ایمرجنٹ پراپرٹیز)۔ تاہم ، اس کے خیال کو مختلف طریقوں سے رکھا جاسکتا ہے: A- خصوصیات B- خصوصیات سے ابھرتی ہیں جب وہ B- خصوصیات (نامعلوم) کے سلسلے میں بالکل بھی نہیں ماپ سکتے ہیں ، یعنی جب پیمائش کرنے والی خصوصیات جیسے جیسے پانی کے انووں کو استعمال نہیں کیا جاسکتا ہے۔ پانی کی نمی کو ماپنے کے ل.۔ بی پراپرٹیز سے پیدا ہونے والی A خصوصیات کے ل. ، انھیں لازمی طور پر بعد میں پیدا ہونا ضروری ہے: یہ کچھ کافی مختلف خصوصیات کے ل some کافی نہیں ہے۔ جب نچلی سطح کی خصوصیات والی چیزوں کو یکجا کیا جائے تو اعلی سطحی (ابھرتی ہوئی) خصوصیات پیدا ہونی چاہ.۔ اگلے نکتہ کی طرف لے جانے والے: ہنگامی خصوصیات پوری کی خاصیت ہیں جن کی بنا پر حص ofوں کی خصوصیات کا مجموعہ ملتا ہے۔ اس لحاظ سے وہ خصوصیات ہیں جو ایک اعلی سطحی تنظیم کے پاس ہے جو اسے نچلی سطح پر نہیں پایا جاسکتا ہے (جیسے ایٹموں میں کیمیائی خصوصیات نہیں پائی جاتی ہیں ، حیاتیاتی خصوصیات جو کیمیائی عمل میں نہیں پائی جاتی ہیں ، معاشرتی خصوصیات جو انفرادی نفسیات میں نہیں پائی جاتی ہیں وغیرہ)۔ ہنگامی خصوصیات نچلی سطح کی خصوصیات پر نگاہ ڈال سکتی ہیں ، یا نہیں۔ مؤخر الذکر کے معاملے میں وہ نچلے حصوں پر کارآمد افادیت رکھ سکتے ہیں ، یا وہ عدم استحکام کا شکار ہوسکتے ہیں۔ سابقہ ​​صورت حال میں ایمرجنٹ پراپرٹیز صرف نچلی سطح کے ذریعہ کارآمد افادیت رکھتی ہیں۔ وہ خصوصیات جن پر وہ کام کرتے ہیں (وہ ، پھر ، معقول طور پر غیر ضروری ہیں) .ایک دلچسپ سوال یہ ہے کہ آیا کوئی ماقبل نظام اس کے حصوں (اوپر سے نیچے کازن) پر کارآمد افادیت رکھتا ہے یا صرف حصوں پر ہی نظام پر کارآمد افادیت ہوسکتی ہے (نیچے - اپ causation).

ظہور اور فوقیت کا فلسفہ

عروج اور فوقیت کے بارے میں بحث سب سے مشہور فلسفہ ذہن اور شعور کی نوعیت کے گرد ہے۔ نہ تو ماہر معاشیات اور نہ ہی معقولیت کے نظریہ نگار یہ مانتے ہیں کہ شعور دماغ سے ایک جیسا ہے ، اور نہ ہی وہ یہ مانتے ہیں کہ یہ دماغ سے مکمل طور پر آزاد ہے (مثال کے طور پر کسی روح سے مادہ دہری کی طرح) ، اور نہ ہی یہ ایک مختلف اور ناقابل تلافی پہلو ہے وہی بنیادی نامعلوم مادہ (غیر جانبدار مونزم)۔ بنیادی طور پر دونوں ہی جسمانی طور پر شعور رکھتے ہیں: ماد thanی کے علاوہ کوئی ماد andہ اور شعور کے کوئی مافوق الفطرت ذرائع کی ضرورت نہیں ہے۔

فوقیت کی اہمیت فورا value واضح ہے: ہم اسے شعور کو ایک بہت ہی خاص درجہ دینے کے لئے استعمال کرسکتے ہیں اور پھر بھی اس کو روک سکتے ہیں کہ بنیادی طور پر اس کا تعین دماغ کے ذریعہ ہوتا ہے اور اسی طرح سائنس کی کسی شے کو فلسفیانہ یا نظریاتی طور پر بولا جاتا ہے۔ تاہم ، یہ اس فلسفیانہ نظریہ سے بالاتر بہت مفید ثابت نہیں ہوگا ، کیوں کہ فوقیت سے انسان شعور کے بارے میں کسی چیز کی وضاحت یا پیش گوئی نہیں کرسکتا ہے۔ یہ کہ جو کچھ بھی میرے شعور میں ہوتا ہے اس کی جسمانی اساس ہوتی ہے اس کا خود بخود یہ مطلب نہیں ہوتا ہے کہ کوئی بھی اس جسمانی بنیاد کو دیکھنے کے بعد بتا سکتا ہے کہ میرے ہوش میں کیا ہو رہا ہے۔ جو کچھ بہت ہی مضبوط نتیجہ لگتا ہے ، وہ یہ ہے کہ اگر ہم دماغ کو کاپی کرسکتے تو ہم شعور کو بھی کاپی کردیں گے۔ لیکن ، پھر ، مطلوبہ قرارداد میں اس طرح کی کاپی کرنا ناممکن ہوسکتا ہے۔

ذہن کے فلسفے میں ہنگامی پن یہ نظریہ ہے کہ دماغی افعال کے ساتھ شعوری معیار کے لحاظ سے ناقص ہے۔ نہ صرف یہ بتاسکتے ہیں کہ دماغ کو دیکھ کر ہوش میں کیا ہو رہا ہے ، دماغ میں جو بھی خصوصیات ہمیں ملتی ہیں وہ دور دراز سے ہوش میں پائی جانے والی اشیا کی طرح نہیں ہوسکتی ہیں۔ کوکیہ کا مسئلہ اس کا ایک مشہور اظہار ہے: جب ہم سرخ دیکھتے ہیں تو دماغ میں کیا ہوتا ہے ، ہم یہ کہہ سکتے ہیں ، لیکن دماغ کے اعصابی ، کیمیائی ، حیاتیاتی ، اور جسمانی علم سے یہ کبھی بھی وضاحت کرنے کا آغاز نہیں ہوسکتا ہے کہ یہ کیسے ہے سرخ دیکھنا ہے۔ ایک نابینا سائنس دان احساس کی جسمانی بنیاد کے بارے میں سب کچھ جان سکتا ہے ، پھر بھی اسے پتہ نہیں ہے کہ سرخ رنگ دیکھنا کیسا ہے۔

اگرچہ سطحی کی وضاحت کافی تیزی سے کی جاسکتی ہے ، لیکن ابھرنے کی موروثی مبہمیت دماغ کے بارے میں مختلف قسم کے نظریات کی اجازت دیتی ہے۔ یہاں کچھ مثالوں کی مثال دی جا رہی ہے کہ ایک ماہرِ مہاجرین کیا رکھ سکتا ہے - پہلے دو کمزور کی مثال ہیں اور آخر میں دو مضبوط مضبوط ریاست کے مثال:

  • شعور ایک ابھرتی ہوئی پراپرٹی ہے جو دماغ پر دباؤ ڈالتی ہے تاکہ ہم دماغ کو جاننے کے ذریعے اس کے بارے میں ہر چیز کی پیش گوئی اور وضاحت کرسکیں ، سوائے اس کے معیار کے پہلو کے ، یعنی یہ ہوش میں رہنے کی طرح کی بات ہے۔ لاشعوری ایک ابھرتی ہوئی خاصیت ہے جو دماغ پر دباؤ ڈالتی ہے اس کے باوجود دماغ کو جاننے کے ذریعہ پیش گوئی یا وضاحت نہیں کی جاسکتی ہے (جیسے یہ افراتفری پیدا کرنے والی ملکیت ہے)۔ ہوش ایک ایسی ابھرتی ہوئی پراپرٹی ہے جو دماغ پر سپر نہیں ہوتی ہے ، جیسے شعور میں تبدیلی سے دماغ میں تبدیلی کی ضرورت نہیں ہوتی ہے ، اور نہ ہی اس کے برعکس ، پھر بھی دماغ کو تباہ کرنا شعور کو بھی ختم کردے گا۔ ہوش ایک ایسی ابھرتی ہوئی پراپرٹی ہے جو دماغ پر دباؤ نہیں ڈالتی ہے اور اس کی دماغ میں تبدیلی کرنے کے قابل ہونے کی اپنی ایک کارآمد افادیت ہوتی ہے۔ شعور میں ہونے والی تبدیلیاں دماغ کی حالتوں کو تبدیل کرسکتی ہیں۔