جواب 1:

گناہ کی قربانی کی ضرورت تھی جب ایک شخص اعتراف کے طور پر اس حکم سے سرگرداں ہوجائے کہ موت ہی گناہ کا واحد صحیح بدلہ ہے۔ اس کو لازمی طور پر دیگر تمام نذرانوں کی طرح ، پیش کرنے والے اور اس کا خون کاہن کے ذریعہ لیا گیا اور اسے قربان گاہ پر چھڑکنا چاہئے ، جس کی نمائندگی خدا کے سامنے پیش کی جارہی ہے۔

اس کا مقصد یہ ہے کہ فرد کو معافی کے بعد ایک سچے اعتراف کی بنا پر خدا کے ساتھ رفاقت میں واپس لایا جائے۔ گناہ کی پیش کش نے اس حقیقت کو اجاگر کیا کہ گناہ اسرائیلیوں کو عہد سے الگ کرتا ہے اور خدا سے رجوع کرنے کے لئے کسی کو گناہ سے پاک ہونا چاہئے۔ اس نے بالآخر مسیحا کے منتظر ہونے کی بات کی۔

سوختنی قربانی کسی شخص کی لگن کی بات کرتی ہے اور اس میں پوری درندے کو جلا دینے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ غیر معمولی بات ہے کہ اس جانور کو توڑ دیا جاتا ہے اور آنتوں کو ہر چیز سے پہلے صاف کردیا جاتا ہے لیکن جلد کو آگ لگ جاتی ہے۔ یہ ، گناہ کی قربانی کے برعکس ، خداوند کی خدمت کی پیش کش ہے ، جو صرف اپنے جسم کو ہی نہیں بلکہ اپنے دماغ ، دل اور اندرونی طاقت کو بھی اپنے پورے وقار کی لگن کی علامت ہے۔ گناہ کی نذر کی طرح (جو اس سے پہلے ہوسکتا ہے) گنہگار کے اپنے خون کی نمائندگی کرنے والے جانوروں کی زندگی کا خون قربان گاہ پر ایک یاد دہانی کے طور پر اسپرے کیا جاتا ہے کہ کسی کی وفاداری کے ساتھ خدا کی خدمت کرنے سے پہلے اس کی زندگی گناہ کی ادائیگی کے لئے ضروری ہے۔ لہذا خدا کا خادم بننے کے لئے لازم ہے کہ وہ خدا کی مغفرت کے ذریعہ مرجائے اور پنرپیم ہو۔

آخر کار یہ نذرانے جو اصل چیز کی عارضی علامت تھے مسیح کی بے گناہ قربانی میں جائز قرار دیئے گئے تھے۔ وہ خود ہی سردار کاہن اور قربان گاہ بن جاتا ہے۔ وہ وضاحت کسی اور وقت کا انتظار کر سکتی ہے۔


جواب 2:

کے ایل نول نے ہمیں بتلایا ہے کہ ، قدیم زمانے میں کنعان اور اسرائیل میں ، کہ پیتل کے زمانے کے شہر یوگریٹ سے ملنے والے آثار قدیمہ کے ثبوت سے پتہ چلتا ہے کہ لوگوں نے اسرائیل اور یہوداہ کے لوگوں کے ساتھ بہت مماثلت کی رسمیں روا رکھی ہیں ، اس کا مطلب یہ ہے کہ یوگریٹک طریقوں سے بائبل پر روشنی ڈالنے میں مدد مل سکتی ہے نصوص وہ کہتے ہیں:

سوختنی قربانی میں جانور کو قربان گاہ پر مکمل طور پر جلایا گیا تاکہ وہ دھواں میں تبدیل ہو گیا جو آسمان میں خدا کے ٹھکانے تک اٹھا۔ ایک سوختنی قربانی خدا کے ل food کھانا تھا اور خدا کی مسلسل برکت کا شکریہ۔ بائبل میں ، قربانیاں گناہ کی کیفیت سے پاکیزگی کی کیفیت میں منتقلی کی رسم بن سکتی ہیں۔ ایک 'گناہ کی قربانی' پیش کی گئی ، جس نے گناہ کو 'ڈھانپ' دیا (مثال کے طور پر ، لیویتس 4)۔ یہ رسم الٰہی 'گناہ کی معافی' پیدا نہیں کرتی تھی (حالانکہ انگریزی میں اس کا اکثر اس طرح ترجمہ کیا جاتا ہے)۔ بلکہ ، گناہ کی نذر ایک رسمی اعلامیہ تھا کہ دیوتا نے رسمی واقعے سے پہلے ہی انسان کی نامکملیت کو دور کرنے کی کوششوں کا اعتراف کیا ہے۔ صدیوں بعد ، عہد نامہ کے مصنفین نے یسوع کی موت کی مذہبی وضاحت فراہم کرنے کے لئے یہودی قربانیوں پر زور دیا ، جسے 'گناہ کی قربانی' کہا جاتا ہے (مثال کے طور پر عبرانیوں 3-10)… قربانیوں میں یہ تھے نسبتا minor معمولی رسومات ، جو سلامتی کی قربانیوں اور سوختنی قربانیوں سے کہیں زیادہ عام اور یقینی طور پر کم ضروری ہیں ، جن میں سے کسی کو بھی جدید یا قدیم معنویت میں انسانی گناہ سے کوئی سروکار نہیں تھا۔

جواب 3:

کے ایل نول نے ہمیں بتلایا ہے کہ ، قدیم زمانے میں کنعان اور اسرائیل میں ، کہ پیتل کے زمانے کے شہر یوگریٹ سے ملنے والے آثار قدیمہ کے ثبوت سے پتہ چلتا ہے کہ لوگوں نے اسرائیل اور یہوداہ کے لوگوں کے ساتھ بہت مماثلت کی رسمیں روا رکھی ہیں ، اس کا مطلب یہ ہے کہ یوگریٹک طریقوں سے بائبل پر روشنی ڈالنے میں مدد مل سکتی ہے نصوص وہ کہتے ہیں:

سوختنی قربانی میں جانور کو قربان گاہ پر مکمل طور پر جلایا گیا تاکہ وہ دھواں میں تبدیل ہو گیا جو آسمان میں خدا کے ٹھکانے تک اٹھا۔ ایک سوختنی قربانی خدا کے ل food کھانا تھا اور خدا کی مسلسل برکت کا شکریہ۔ بائبل میں ، قربانیاں گناہ کی کیفیت سے پاکیزگی کی کیفیت میں منتقلی کی رسم بن سکتی ہیں۔ ایک 'گناہ کی قربانی' پیش کی گئی ، جس نے گناہ کو 'ڈھانپ' دیا (مثال کے طور پر ، لیویتس 4)۔ یہ رسم الٰہی 'گناہ کی معافی' پیدا نہیں کرتی تھی (حالانکہ انگریزی میں اس کا اکثر اس طرح ترجمہ کیا جاتا ہے)۔ بلکہ ، گناہ کی نذر ایک رسمی اعلامیہ تھا کہ دیوتا نے رسمی واقعے سے پہلے ہی انسان کی نامکملیت کو دور کرنے کی کوششوں کا اعتراف کیا ہے۔ صدیوں بعد ، عہد نامہ کے مصنفین نے یسوع کی موت کی مذہبی وضاحت فراہم کرنے کے لئے یہودی قربانیوں پر زور دیا ، جسے 'گناہ کی قربانی' کہا جاتا ہے (مثال کے طور پر عبرانیوں 3-10)… قربانیوں میں یہ تھے نسبتا minor معمولی رسومات ، جو سلامتی کی قربانیوں اور سوختنی قربانیوں سے کہیں زیادہ عام اور یقینی طور پر کم ضروری ہیں ، جن میں سے کسی کو بھی جدید یا قدیم معنویت میں انسانی گناہ سے کوئی سروکار نہیں تھا۔

جواب 4:

کے ایل نول نے ہمیں بتلایا ہے کہ ، قدیم زمانے میں کنعان اور اسرائیل میں ، کہ پیتل کے زمانے کے شہر یوگریٹ سے ملنے والے آثار قدیمہ کے ثبوت سے پتہ چلتا ہے کہ لوگوں نے اسرائیل اور یہوداہ کے لوگوں کے ساتھ بہت مماثلت کی رسمیں روا رکھی ہیں ، اس کا مطلب یہ ہے کہ یوگریٹک طریقوں سے بائبل پر روشنی ڈالنے میں مدد مل سکتی ہے نصوص وہ کہتے ہیں:

سوختنی قربانی میں جانور کو قربان گاہ پر مکمل طور پر جلایا گیا تاکہ وہ دھواں میں تبدیل ہو گیا جو آسمان میں خدا کے ٹھکانے تک اٹھا۔ ایک سوختنی قربانی خدا کے ل food کھانا تھا اور خدا کی مسلسل برکت کا شکریہ۔ بائبل میں ، قربانیاں گناہ کی کیفیت سے پاکیزگی کی کیفیت میں منتقلی کی رسم بن سکتی ہیں۔ ایک 'گناہ کی قربانی' پیش کی گئی ، جس نے گناہ کو 'ڈھانپ' دیا (مثال کے طور پر ، لیویتس 4)۔ یہ رسم الٰہی 'گناہ کی معافی' پیدا نہیں کرتی تھی (حالانکہ انگریزی میں اس کا اکثر اس طرح ترجمہ کیا جاتا ہے)۔ بلکہ ، گناہ کی نذر ایک رسمی اعلامیہ تھا کہ دیوتا نے رسمی واقعے سے پہلے ہی انسان کی نامکملیت کو دور کرنے کی کوششوں کا اعتراف کیا ہے۔ صدیوں بعد ، عہد نامہ کے مصنفین نے یسوع کی موت کی مذہبی وضاحت فراہم کرنے کے لئے یہودی قربانیوں پر زور دیا ، جسے 'گناہ کی قربانی' کہا جاتا ہے (مثال کے طور پر عبرانیوں 3-10)… قربانیوں میں یہ تھے نسبتا minor معمولی رسومات ، جو سلامتی کی قربانیوں اور سوختنی قربانیوں سے کہیں زیادہ عام اور یقینی طور پر کم ضروری ہیں ، جن میں سے کسی کو بھی جدید یا قدیم معنویت میں انسانی گناہ سے کوئی سروکار نہیں تھا۔