جواب 1:

مائنڈفلننس تجربوں اور مظاہر کے ردعمل کا مشاہدہ کرنے کے لئے دوہری ذہن کی رضاکارانہ کارروائی ہے۔ آگاہی وہی ہے جو دھیان حالت پر دانشورانہ فاؤنڈیشن کے اثر و رسوخ کے اتحاد کے ذریعے ذہن میں آتی ہے۔ یہ متنوع ذہن کے انکشافات اور تجربات کے سلسلے کا نتیجہ ہے۔

جب ہم پہلی بار بدھسٹ پریکٹس کا آغاز کرتے ہیں تو ہم سامری دنیا کے ساتھ بات چیت کرتے وقت ہمارے اندر پیدا ہونے والے جذبات اور رویوں کو دیکھنے میں سرگرمی سے مشغول ہوجاتے ہیں۔ اس مقصد کا مقصد یہ ہے کہ ان نچلی سطح کی رکاوٹوں اور دھندلاپن کو روشن خیالی سے فعال طور پر دور کر کے ابتدائی سطح پر بیداری پیدا ہونے دی جائے۔ ہم بھی ذہن سازی پر بیٹھتے ہیں تاکہ اپنے ذہنوں کو سکون پیدا ہونے دیں اور خیالات کو پس منظر میں آنے دیا جا in تاکہ ذہن کو اپنی نوعیت کی حتمی شکل دی جائے - حتمی ابتدائی بیداری۔

لہذا ، ذہن سازی ایک ایسی سرگرمی ہے جس کے نتیجے میں آگاہی حاصل ہوتی ہے۔


جواب 2:

میں اسے اس طرح سمجھتا ہوں ، آسان ترین شکل میں میں اس کی وضاحت کرسکتا ہوں۔ اگر شعور ذہن کی فطری کیفیت ہے ، اور زیادہ تر امکان یہی ہے کہ ہم اسی حالت میں پیدا ہوئے ہیں اور معصوم ریاست جس کے بچے اپنے ابتدائی برسوں میں تجربہ کرتے ہیں۔ شعور کو کئی طریقوں سے ہم ایک صاف نیلے آسمان سے تشبیہ دے سکتے ہیں اور پھر ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ دماغ اس شعور کے اندر نیلے آسمان کے خلاف بادلوں کی طرح موجود ہے۔ آسمان بادلوں یا موسم کی کسی بھی صورتحال کا فیصلہ نہیں کرتا ، وہ صرف وہیں پر ہوتے ہیں۔ ہمیشہ تبدیل ہوتے رہتے ہیں۔ کبھی کبھی بادل آسمان کو غیر واضح کردیتے ہیں لیکن آسمان ہمیشہ بادلوں کے پیچھے رہتا ہے۔ بعض اوقات ہمارے خیالات ہمارے دماغ کو بادل ڈالتے ہیں لیکن شور کے پیچھے ہوش ہمیشہ رہتا ہے۔

اس کے بعد آگاہی ہماری قابلیت ہے کہ آسمان میں بادل موجود ہیں ، یہ ہماری توجہ مرکوز ہے اور ایک زیادہ مقامی پہلو کی طرف ہدایت کی گئی ہے۔ بیداری کے ساتھ ہم اب بھی بادلوں یا خیالات یا احساسات کا فیصلہ کرنے کا شکار ہوسکتے ہیں۔

ذہنیت ہماری توجہ کا مرکز بیدار ہے لیکن اس کے سامنے آنے والے فیصلے کے ساتھ ، ہر چیز کو جس طرح ہم دیکھتے ہیں ، محسوس کرتے ہیں اور تجربہ کرتے ہیں اسی طرح کی اجازت دیتے ہیں۔

لہذا مثال کے طور پر ہم یہ جان سکتے ہیں کہ ہم ناراض ہیں لیکن پھر بھی جذبات میں پھنس جاتے ہیں اور اس غصے کو پورا کرتے ہیں۔ ذہانت کے ساتھ ہم غصہ دیکھ سکتے ہیں ، اس پر فیصلہ نہ کرنے کی کوشش کریں اور اسے بالکل ویسے ہی رہنے دیں۔

اس میں اور بھی بہت کچھ ہے ، لیکن اس کی آسان ترین شکل میں یہ آگاہی اور ذہن سازی کے درمیان فرق پر غور کرنے کا ایک بنیادی طریقہ ہے۔


جواب 3:

میں اسے اس طرح سمجھتا ہوں ، آسان ترین شکل میں میں اس کی وضاحت کرسکتا ہوں۔ اگر شعور ذہن کی فطری کیفیت ہے ، اور زیادہ تر امکان یہی ہے کہ ہم اسی حالت میں پیدا ہوئے ہیں اور معصوم ریاست جس کے بچے اپنے ابتدائی برسوں میں تجربہ کرتے ہیں۔ شعور کو کئی طریقوں سے ہم ایک صاف نیلے آسمان سے تشبیہ دے سکتے ہیں اور پھر ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ دماغ اس شعور کے اندر نیلے آسمان کے خلاف بادلوں کی طرح موجود ہے۔ آسمان بادلوں یا موسم کی کسی بھی صورتحال کا فیصلہ نہیں کرتا ، وہ صرف وہیں پر ہوتے ہیں۔ ہمیشہ تبدیل ہوتے رہتے ہیں۔ کبھی کبھی بادل آسمان کو غیر واضح کردیتے ہیں لیکن آسمان ہمیشہ بادلوں کے پیچھے رہتا ہے۔ بعض اوقات ہمارے خیالات ہمارے دماغ کو بادل ڈالتے ہیں لیکن شور کے پیچھے ہوش ہمیشہ رہتا ہے۔

اس کے بعد آگاہی ہماری قابلیت ہے کہ آسمان میں بادل موجود ہیں ، یہ ہماری توجہ مرکوز ہے اور ایک زیادہ مقامی پہلو کی طرف ہدایت کی گئی ہے۔ بیداری کے ساتھ ہم اب بھی بادلوں یا خیالات یا احساسات کا فیصلہ کرنے کا شکار ہوسکتے ہیں۔

ذہنیت ہماری توجہ کا مرکز بیدار ہے لیکن اس کے سامنے آنے والے فیصلے کے ساتھ ، ہر چیز کو جس طرح ہم دیکھتے ہیں ، محسوس کرتے ہیں اور تجربہ کرتے ہیں اسی طرح کی اجازت دیتے ہیں۔

لہذا مثال کے طور پر ہم یہ جان سکتے ہیں کہ ہم ناراض ہیں لیکن پھر بھی جذبات میں پھنس جاتے ہیں اور اس غصے کو پورا کرتے ہیں۔ ذہانت کے ساتھ ہم غصہ دیکھ سکتے ہیں ، اس پر فیصلہ نہ کرنے کی کوشش کریں اور اسے بالکل ویسے ہی رہنے دیں۔

اس میں اور بھی بہت کچھ ہے ، لیکن اس کی آسان ترین شکل میں یہ آگاہی اور ذہن سازی کے درمیان فرق پر غور کرنے کا ایک بنیادی طریقہ ہے۔


جواب 4:

میں اسے اس طرح سمجھتا ہوں ، آسان ترین شکل میں میں اس کی وضاحت کرسکتا ہوں۔ اگر شعور ذہن کی فطری کیفیت ہے ، اور زیادہ تر امکان یہی ہے کہ ہم اسی حالت میں پیدا ہوئے ہیں اور معصوم ریاست جس کے بچے اپنے ابتدائی برسوں میں تجربہ کرتے ہیں۔ شعور کو کئی طریقوں سے ہم ایک صاف نیلے آسمان سے تشبیہ دے سکتے ہیں اور پھر ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ دماغ اس شعور کے اندر نیلے آسمان کے خلاف بادلوں کی طرح موجود ہے۔ آسمان بادلوں یا موسم کی کسی بھی صورتحال کا فیصلہ نہیں کرتا ، وہ صرف وہیں پر ہوتے ہیں۔ ہمیشہ تبدیل ہوتے رہتے ہیں۔ کبھی کبھی بادل آسمان کو غیر واضح کردیتے ہیں لیکن آسمان ہمیشہ بادلوں کے پیچھے رہتا ہے۔ بعض اوقات ہمارے خیالات ہمارے دماغ کو بادل ڈالتے ہیں لیکن شور کے پیچھے ہوش ہمیشہ رہتا ہے۔

اس کے بعد آگاہی ہماری قابلیت ہے کہ آسمان میں بادل موجود ہیں ، یہ ہماری توجہ مرکوز ہے اور ایک زیادہ مقامی پہلو کی طرف ہدایت کی گئی ہے۔ بیداری کے ساتھ ہم اب بھی بادلوں یا خیالات یا احساسات کا فیصلہ کرنے کا شکار ہوسکتے ہیں۔

ذہنیت ہماری توجہ کا مرکز بیدار ہے لیکن اس کے سامنے آنے والے فیصلے کے ساتھ ، ہر چیز کو جس طرح ہم دیکھتے ہیں ، محسوس کرتے ہیں اور تجربہ کرتے ہیں اسی طرح کی اجازت دیتے ہیں۔

لہذا مثال کے طور پر ہم یہ جان سکتے ہیں کہ ہم ناراض ہیں لیکن پھر بھی جذبات میں پھنس جاتے ہیں اور اس غصے کو پورا کرتے ہیں۔ ذہانت کے ساتھ ہم غصہ دیکھ سکتے ہیں ، اس پر فیصلہ نہ کرنے کی کوشش کریں اور اسے بالکل ویسے ہی رہنے دیں۔

اس میں اور بھی بہت کچھ ہے ، لیکن اس کی آسان ترین شکل میں یہ آگاہی اور ذہن سازی کے درمیان فرق پر غور کرنے کا ایک بنیادی طریقہ ہے۔