جواب 1:

میرا خیال ہے کہ یہ سوال ہندوستان کے تناظر میں پوچھا گیا ہے۔ جسے بہت سے ہندوستانی 'علاقائیت' سمجھتے ہیں وہ در حقیقت قوم پرستی کی اصل شکل ہے جیسا کہ ہر جگہ سمجھا جاتا ہے۔ آئیے پہلے قوم کی تعریف حاصل کریں:

ایک ایسے افراد ، یا مردوں کی جمع ، جو منظم جر organizedل معاشرے کی شکل میں موجود ہیں ، عام طور پر زمین کے ایک الگ حص inhabے میں آباد ہوتے ہیں ، ایک ہی زبان بولتے ہیں ، اسی رسومات کا استعمال کرتے ہیں ، تاریخی تسلسل رکھتے ہیں ، اور اپنے نسلی لحاظ سے دوسرے جیسے گروہوں سے ممتاز ہیں اصل اور خصوصیات ، اور عام طور پر ، لیکن ضروری نہیں ، ایک ہی حکومت اور خودمختاری کے تحت رہنا۔

مجموعی طور پر ہندوستان کو کبھی بھی ایک قوم نہیں کہا جاسکتا ہے - لیکن محض ریاستوں کا اتحاد ہے ، جن میں سے بیشتر کو اپنے طور پر قوم کہا جاسکتا ہے۔ لسانی ہم آہنگی کسی بھی گروہ کی قوم کہلانے کی سب سے اہم خوبی ہے۔ جرمنی جرمن بولنے والوں کی قوم ہے۔ فرانس فرانسیسی بولنے والوں کی ایک قوم ہے وغیرہ۔

ہمارے معاملے میں ، بنگال (غیر منقسم) ، آسام ، میزوز ، ناگاس ، تمل ، پنجاب (غیر منقسم) ، ملیالی ، مراٹھا ، سندھی ، ہندی دل کی زمین (اصل 'ہندوستانی') - ہر ایک کو اپنے طور پر ایک قوم کہا جاسکتا ہے۔ لیکن ہندوستان اب یورپ کی حیثیت سے ایک قوم نہیں ہے۔ ہندوستان ہندوستانی قومیت کے ساتھ ساتھ اس کی بہت سی علامتوں کے ساتھ ساتھ ایک تیار کردہ خیال ہے۔ 20 ویں صدی کے بعد سے ، ہندی ہندو ہندستانی شناخت کے ساتھ ساتھ ہندوستانی قوم پرستی کی داستان پیدا کرنے کی کوشش کی جا رہی ہے۔ مثال کے طور پر ، پرتھویراج چوہان ، رانا پرتاپ اور شیواجی جیسے بادشاہ 'قومی ہیرو' اور ہندو / ہندوستان کے نمائندے کے طور پر دیکھے گئے جبکہ ان کے ہم وطن سیاسی مخالفین یا جیچند جیسے حریف راجپوت کنگز خیالی ہندوستانی کے لئے 'غدار' کے طور پر دیکھے گئے۔ قوم ہندوستانی ریاست کے کچھ زیادہ قدامت پسند بانی باپوں نے ہندی / ہندوستانی کو قومی زبان بنانے کی شکل میں اس مصنوعی شناخت کو آگے بڑھانے کی کوشش کی ، کیونکہ وہ جانتے تھے کہ قومی زبان کے بغیر کوئی قوم نہیں ہوسکتی ہے ، لیکن اس میں ناکام اور مستقل طور پر شامل ہیں۔ یہ ہدایت کے اصولوں میں ہے۔ یہاں تک کہ ہمارا نام نہاد 'قومی گانا' وندے ماترم ، جسے 'قوم پرست' بہت پسند کرتے ہیں اور دوسرے محب وطن اور غداروں کو لیبل لگانے کے لئے تیزابیت کی آزمائش کے طور پر استعمال کرتے ہیں ، واقعتا کبھی ہندوستان کے لئے نہیں تھا ، بلکہ شاعر بنکیم چندر کے اپنے آبائی وطن بنگال کے لئے تھا۔ اور نہ ہی 'بھارٹ ماتا' (مدر انڈیا) تھا۔ ہندوستان ماتا کا اصل تصور بنگالی شاعروں اور ابیندر ناتھ ٹیگور جیسے فنکاروں نے مدر بنگال کے طور پر کیا تھا۔